修真之说源于道,谓之求得真我,去伪存真,后延出若干门派及相关理论,又因其门派不同,所持论调各异。归而言之,无非修神,修气,修性,修体而已,及于个人,情况不尽相同,所练功法各异,若言其真,每每与仙学同论,或虚无缥缈,或聊胜于无,较戒律森严之宗教,更适合清闲人等与之修为。一动一静,一影一形,动静兼修,如影随形,至超凡脱俗处,始臻于化境。如是,必非常之人不得道哉。究其根本,明心见性四字矣。
明心见性之不易,难在反其道而行,后返璞归真,不若,何璞可返?何真可归?故佛家有语,放下屠刀,立地成佛,所求之事,在佛亦在刀。余思之,甚是其理。或佛或道,系一刀耳。圣人有言,凭空造化不可得,非不得也,得不得也。又云,有水无渊,不归不化,泛泛焉。修真之艰,可见一斑。余凡夫俗子,慕道久矣,知其不可得,不为得而得,遂以入世之身,涉烟云之事,所修之道,辩而不诡,逆而不叛,经年累月,小有心得。闲来无事,撰《修真集》一部,聊以自娱。